U ime Boga

Jednog dana sjedio sam na obali rijeke.  Izvadio sam iz vode okrugao kamen i slomio ga.  Unutra je bio potpuno suv.  Kamen je ležao u vodi veoma dugo, ali voda nije prodrla u njega.  Tada sam pomislio da se ista stvar dogodila sa ljudima u Evropi.  Vijekovima su okruženi hrišćanstvom, ali hrišćanstvo nije prodrlo i ne živi u njima. 

David A Yallop, „U ime Boga: Istraživanje ubistva pape Jovana Pavla I“ (strana 56)

Jevanđelje srijedom: Matej 16. poglavlje

isaiah-scroll-aJevanđelje (ευαγγέλιον) znači radosna vijest. U suštini to je poruka o Bogu koji je toliko volio svijet da je bio spreman na neizrecivu žrtvu radi dobra čovjeka. Pod ovim naslovom (Jevanđelje srijedom) pišem svoja razmišljanja na čitanje tekstova iz Biblije, ne samo jevanđelja.

Ovo poglavlje sadrži nekoliko događaja. U prevodu Biblije Daničić-Karadžić, u kome su poglavlja naslovljena možete pronaći pet podnaslova. U pitanju su sledeći događaji: 

  1. Fariseji ištu znak
    Ovo je druga situacija koju bilježi Matej ovog oblika. Prvu je spomenuo u 12:38 kada su neki od književnika i fariseja prilično kulturno oslovili Hrista (učitelju) i zatražili da im pruži znak (čudo) kojim bi potvrdio svoje poslanje i svoj autoritet. Hristos je prilično grubo proglasio ih zlom i preljubotvornom generacijom koja, pored svih njegovih djela, i dalje nije uvjerena u porijeklo njegove misije. Jonin znak će im biti sasvim dovoljan – aluzija na Hristovo vrijeme provedeno u grobu. Ovog puta su u pitanju fariseji i sadukeji (u jev. po Mateju oni su svi svrstani u istu kategoriju Hristovih neprijatelja) s istim pitanjem tražeći znak sa neba. Isus ponavlja svoj stav povezujući svoju budućnost sa iskustvom proroka Jone.
  2. O kvascu
    Ovo naizgled zanimanje za Hristovu misiju Isus predstavlja svojim učenicima kao obično licemjerje. Upozorava ih na opasnost od vjerovanja ovakvoj vrsti ljudi. Njihov negativni uticaj je upoređen sa kvascem: iako se efekat trenutno ne vidi, on će zasigurno doći. Učenici su spori u učenju i tek naknadno razumijevaju o čemu se radi.
  3. Petrovo svjedočanstvo i ključevi
    Ovo je definitivno najpoznatiji odlomak iz ovog poglavlja. To je agrument kojim se Rimokatolička crkva (RKC) poziva na primat rimskog biskupa i njegovu vezu sa apostolom Petrom. No u pitanju je igra riječi na grčkom jeziku: ti si Petar (petros), a na ovom kamenu, stijeni, (petra) sazidaću crkvu svoju. Stijena o kojoj Hristos govori je On sam. Isti termin za Hrista upotrebljava na drugim mjestima u Svetom pismu (1. Korinćanima 3:11, Efescima 2:20, 1. Petrova 2:4-7). main-logoOva izjava o kamenu se  nadovezuju na Petrov odgovor na Hristovo prethodno pitanje o Njegovom identetitetu. U poređenju sa drugim opšteprihvaćenim mišljenjima o tome ko je Isus, Petar je dao ispravan odgovor: „ti si Hristos, sin Boga živoga“ (Matej 16:16). Na ovom kamenu – na ovoj izjavi – Isus će graditi svoju crkvu. Oni koji priznaju Njegovo božanstvo su Njegovi sledbenici.
    Ključevi – koje rimski biskup uzima kao svoje simbole – su u ovom tekstu dati Petru (Matej 16:19). Ali ti isti ključevi – simbol ovlašćenja koje Hristos daje svojim učenicima – su dati cijeloj zajednici (Matej 18:18). U praksi rane hrišćanske crkve vidimo ovaj princip na djelu. Nije Petar taj koji odlučuje nego cijela zajednica: Sveti Duh i mi (Djela 15:28). Zanimljivo da prvim sastankom na kome se raspravljalo nije predsedavao Petar nego Jakov. Čudno da Petrovi savremenici nisu u njemu prepoznali glavnog niti mu dali primat. 
  4. Prvo predskazivanje stradanja
    Da je Petar neadekvatan kamen temelj za zidanje Hristove zajednice pokazuje ne samo njegovo odricanje koje će naknadno uslijediti, nego i njegovo dopuštanje Božjem neprijatelju da ga upotrijebi nedugo nakon što ga je – prema RKC učenju – Hristos proglasio papom. U ovom trenutku Isus ga naziva sotonom jer ne misli što je Božje nego što je ljudsko (Matej 16:23). 
  5. Hristovi pošljednici
    Matej kao da želi da zakomplikuje čitanje svojih tekstova i završava još jednom naizgled zagonetkom. Isus izjavljuje da se među Njegovim slušaocima nalaze neki „koji neće okusiti smrti dok ne vide sina čovječijega gdje ide u carstvu svom“ (Matej 16:28). Sam Petar će reći da su ti neki bili on, Jakov i Jovan i da svjedočenje o Hristovom preobraženju je ispunjenje ovih Hristovih riječi (2. Petrova 1:16-18). Kada su posvjedočili istinskom identitetu Isusa kao utjelovljenog Boga (Matej 17:1-5) oni su ga vidjeli u njegovom carstvu: carstvu slave, a u isto vrijeme poniznosti i spremnosti za službu ljudima do same smrti, i to smrti na krstu. 

Razmišljanja na prethodna poglavlja iz jevanđelja po Mateju možete pronaći na sledećim linkovima:

jev. po Mateju 1. poglavlje
jev. po Mateju 2. poglavlje
jev. po Mateju 3. poglavlje
jev. po Mateju 4. poglavlje
jev. po Mateju 5. poglavlje
jev. po Mateju 6. poglavlje
jev. po Mateju 7. poglavlje
jev. po Mateju 8. poglavlje

jev. po Mateju 9. poglavlje
jev. po Mateju 10. poglavlje
j
ev. po Mateju 11. poglavlje
j
ev. po Mateju 12. poglavlje
j
ev. po Mateju 13. poglavlje
j
ev. po Mateju 14. poglavlje
j
ev. po Mateju 15. poglavlje

Što si došao da nam smetaš?

IMG_0985Zar nismo voljeli čovečanstvo kad smo tako smireno priznali njegovu nemoć, kad smo sa ljubavlju olakšali njegov teret, i kad smo dozvolili njegovoj nemoćnoj prirodi čak i da griješi, samo s našim odobrenjem? I što si sad došao da nam smetaš? I što ćuteći i tako prodorno gledaš u mene krotkim očima svojim? Razljuti se, ja neću tvoje ljubavi zato što ni ja tebe ne volim! I šta imam da krijem od tebe? Zar ne znam s kim govorim? Ono što imam da ti kažem sve ti je već poznato, to čitam u tvojim očima. I zar ću ja sakriti od tebe tajnu našu? Možda ti baš hoćeš da je čuješ iz mojih usta? Onda čuj: mi nismo s tobom, nego s njim, to je naša tajna! Mi već odavno nismo s tobom, nego s njim, već osam vijekova. Ravno prije osam vijekova uzeli smo mi od njega ono što si ti s negodovanjem odbacio, onaj poslednji dar koji ti je on nudio pokazavši ti sva carstva zemaljska: mi smo uzeli od njega Rim i mač cezarov, i proglasili same sebe za careve zemaljske, za careve jedine, premda nam dosad još nije pošlo za rukom da dovedemo svoje djelo do potpunog završetka.

Dostojevski, Veliki inkvizitor

Zašto ne vjerujem u nepogrešivog?

Na području gdje sam živio kao dijete, televizijski signali „od preko Save“ su oduvijek bili jači od onih „preko Drine.“ Tako da sam odrastao uz crtane filmove koji su u svom ćošku imali oznaku „tvz.“ Pročitajte više „Zašto ne vjerujem u nepogrešivog?“